宗教情報PickUp

　それを宗教と呼ぶべきかどうかはさておき、一時期は社会現象にまでなった“スピリチュアル・カウンセラー”の江原啓之氏が登場する『オーラの泉』（テレ ビ朝日系列、2005年４月～2009年９月）は、オーラや霊視、前世などを肯定的に扱った点で物議を醸した番組である。これについては、これまでも多く の学者やジャーナリストが分析を施し、本書でも多くの執筆者が検証している。超常番組の経時的な変化やスピリチュアル番組の日米比較などもあるが、「放送 コードと霊能者」と題した菅直子氏（國學院大學大学院文学研究科博士課程）の論考には、類例のない面白さがあった。テレビ番組は制作者側と視聴者側の相互 作用によって成り立つもので、批判されるべき番組があったとしても、それを受容する視聴者がいれば存続する。この当たり前のことを深く掘り下げ、「霊能等 を肯定的に取り扱わない」という放送基準がありながら『オーラの泉』のような番組が成立した背景を、制作者と視聴者のテレビ観から語っている。テレビが世 間に浸透し、制作者と視聴者双方にある意味成熟したテレビ観が存在していたことが、このような番組を成立させた背景にあると指摘している。放送基準の現状 について興味を持たれた方は、石井研士氏の『テレビと宗教――オウム以後を問い直す』（中公新書ラクレ、2008年）をも参照されるとよいだろう。

　　現在、一大ブームを築き上げた江原啓之氏や細木数子氏はテレビから姿を消したが、その後も占い師やユタ、陰陽師などがアドバイスを与える『うわさ体感バ ラエティ　くちこみっ！』（フジテレビ系列、2010年４～９月）や、占いや透視、スピリチュアルカウンセリングで悩みを解決する『金曜日のキセキ』（フ ジテレビ系列、2010年10月～）など同様の番組は放映され続けている。同様に「スピリチュアル」は鳴りを潜めたが、「パワースポット」はテレビで頻繁 に取り上げられている。これも“エンターテイメント”と割り切って番組を作る制作者・放送局側と、それを暗黙のうちに了解している“大人となった視聴者” の関係性故なのだろう。
　このように民放ではエンターテインメント化して取り上げられている疑似宗教だが、「宗教は公正に取り扱う」という規定があるＮＨＫでは様相が違う。井上俊氏（國學院大學大学院文学研究科博士課程）の「ＮＨＫプライムタイムでの宗教の扱いについて」によれば、土曜日早朝の『こころの時代』のように宗教を正面から取り上げる番組もあるが、視聴者が多い19時から24時台では宗教が取り上げられることは滅多になく、社会的あるいは民俗学的なアプローチからのものが多いようだ。
　この他、テレビを早くも昭和30年代に活用した宗教法人・大本の試みとその影響を分析した榎本香織氏（東京大学大学院人文社会系研究科博士課程）の「昭和30年代（1955～64年）の大本とテレビ」や、スピリチュアル・カウンセラーの動物版アニマルコミュニケータを取り上げた葛西賢太氏（宗教情報センター研究員）の「『動物と話せる女性』の世界」などバラエティに富んだ内容も興味深かった。
　だが、本書の大きな問題点は、宗教についての明確な定義が行われておらず、いわゆる超常現象や占いなどを含めて「宗教」とひとくくりにして扱っていることであろう。前半からは特に、まるで占いや霊視など科学では証明できない“いかがわしいもの”が宗教であるかのような誤解が生じそうである。
　この2011年１月３日に日本テレビ系列で放映された『たけしの教科書に載らない日本人の謎』（21:00～23:24）は、日本に独特な神仏が混交した宗教や、生活に深く根ざした宗教の影響、天台宗の開祖・最澄と真言宗の開祖・空海などを紹介した番組で、お笑い芸人の寸劇を交えて見せるなど番組のつくり自体はバラエティ番組そのものだったが、内容は仏教についてわかりやすく紹介する良い番組だった。宗教をバラエティ化すると言っても、このような方向性の番組ならば歓迎したい。